urn:lj:livejournal.com:atom1:grqikyan grqikyan grqikyan 2009-11-14T16:17:24Z urn:lj:livejournal.com:atom1:grqikyan:15082 2009-11-03T02:39:39Z 2009-11-10T11:03:51Z [Ин.3:13] Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.<br /><br />вопрос<br />как это сын человеческий сшедший с небес сущий на небесах<br />разве человек не понятие земное исключительно только<br /><br />и вот читаем в комментариях иудея Баруха Бермана<br /><br />Этот высший «образ человека» у Бога в Его Замысле, на уровне Бриа и есть образ Бога в человеке<br /><br />то есть в одном лице образ Бога и образ человека нам<br />это лицо сущностно в недре Отчем находится<br />сущий на небесах<br /><br />для Бога в этом лице образ человека рожденного Его замыслом значит из Него непосредственно<br />а для людей же в этом лице образ Бога<br /><br />[Кол.1:15] Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари<br />[Ин.6:27] Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать [Свою] Отец, Бог.<br /><br />Христос Сын Божий Сын человеческий Бог благословен ОН urn:lj:livejournal.com:atom1:grqikyan:14636 2009-10-08T00:51:54Z 2009-11-01T12:32:29Z косвенным результатом террактов по всему миру может быть активность христиан на востоке<br /><br />Господь учит пророков порой через ослицу через животные проявления людей мира сего<br />Церкви пора выйти из внетемпературного режима спячки лаодикии<br />законсервированность и консерватизм видимо достаточные связанные явления<br /><br />отсюда и в этом смысле нужна внеконфессиональная проповедь евангелия на среднем востоке<br />лаодикии пора стать тем чем она должна быть <br />к началам<br />антиохия это символ первой церкви горящей духом<br /><br />сирийцы греки и армяне обязаны взять на себя основной груз ответственности евангелизации в арабских странах <br /><br />проповедь евангелия внеконфессиональная и вне политики на арабском<br />символ веры апостольский<br />собор иерусалимский <br /><br />на восток к Господу Царю славы urn:lj:livejournal.com:atom1:grqikyan:14224 2009-01-23T04:02:00Z 2009-11-14T16:17:24Z זרע אמת<br />למודי יהוה<br />עמ הקדש<br />גאולי יהוה<br />בני אל חי<br /><br />к исповеданию упования славы<br /><br />перед лицом отца небесного в любви господа в общении святого духа пребывать радоваться<br />как говорится брат кто искренен тебе желаю поделиться порядком чтения которому пришло следовать<br /><br />с началом нового годичного цикла чтения пятикнижия моисеева имею уверенность<br />прибавить к недельным главам торы и текстам пророков hафтарот<br />также главы соответственно из пятикнижия мессии и посланий и откровения<br />пятикнижие иисуса мессии это книги четырех евангелий и деяний апостолов<br /><br />порядок чтения таков в течение недели по дням <br />по утрам каждый день собираем то есть читаем части недельной главы торы <br />и уже всю недельную главу совокупно читаем в субботу в день седьмый<br />главы из нз и пророков и писаний открываем в субботу и распространяем их на неделю<br />итак в течение каждого дня<br /><br />утром до рассвета перед отрывком недельной главы торы дневная часть псалмов на иврите<br />вечером с сумерками понедельные главы из книг нового завета и пророков и писаний<br />кроме того в каждую субботу читаем песню песней <br /><br />а по праздникам торы установленные книги священных писаний по иудейскому календарю<br />и так до скорого пришествия господа во славе и нет нам перемены в том что добро и хорошо<br />во славу отца в оправдание жертвы искупительной сына аминь<br /><br />разбирают писания рассуждают вникают в себя бодрствуют ожидают<br />1 день недели – день начала исхода и освобождения<br />2 день недели -- день повторения и обновления и утверждения<br />3 день недели – день милости дарования обретения<br />4 день недели -- день различения отстранения молитвы покаяния<br />5 день недели – день усердия собранного действия умножения в силе зачатия<br />6 день недели – день соблазна смешения стирания превращения<br />7 день недели -- день отпущения неделания исполнения и совершенства<br />дни собраний -- первый и третий и седьмой дни недели<br />в первый в 11:00 <br />в третий в 18:00-19:00 (с сумерками)<br />в седьмой в 12:00<br />дни общих молитв и разбора писаний -- второй и четвертый в 18:00-19:00 (с сумерками)<br /><br />в пятницу <br />утром псалмы на день и недельная глава на иврите арамейском и грабаре<br />уборка по дому подготовка ко встрече субботы вечером этого дня<br />вечером с наступлением субботы псалмы субботнего дня<br />недельные главы нз на иврите<br /><br />в субботу<br />до 08:00 <br />псалмы и песнь песней на иврите<br />главы нз прошедшей недели на русском и на церковнославянском и древнегреческом и латинском <br />10:00 недельная глава торы на трех языках<br />- недельная глава на иврите и тексты hафтарот<br />- недельная глава на грабаре<br />- недельная глава на арамейском<br />12:00-15:00 обед отдых (13:00 главы нз на предстоящую неделю на русском и церковнославянском)<br />15:00 главы нз на предстоящую неделю на древнегреческом и латинском и на грабаре и на сирийском серто и на арабском<br />18:00 - чтение очередных трех глав из 15 пророков на иврите <br />- чтение очередных глав из книг писаний на иврите (сюда входят и книга навина судей и царств)<br />- чтение одной главы из притч на иврите на неделю<br />- чтение глав нз на предстоящую неделю в переводе на иврит и восточноармянский и арабский<br />- чтение псалмов субботнего дня на иврите в завершение субботы с одновременным каждением ладана<br />с исходом субботы чтение очередных глав нз на грабаре через компьютер с помощью электронного словаря<br /><br />в воскресенье день первый<br />с утра не есть и не пить для причастия пресным хлебом и неразбавленным вином по заповеди господней<br />как обычно псалмы этого дня и часть недельной главы на иврите и арамейском и грабаре<br />в 05:00 каждение ладаном<br />главы нз на грабаре и недельные главы из пророков и притч в переводе на русский и на иврите<br />днем посещение дома молитвы причастие<br />после 15:00 прием гостей по месту проживания общение в господе <br />желательно в воскресенье питаться растительной пищей чай и сухофрукты скажем<br />вечером главы нз на сирийском шрифтом серто и на арабском и 3 главы из пророков и глава из притч и 3 главы из писаний субботнего дня<br /><br />с понедельника по четверг включительно<br />по утрам<br />пробуждение желательно не позже 05:00<br />до 06:00 псалмы на день и недельная глава на иврите арамейском и грабаре<br />до 08:00 изучение древних языков по специальному списку и завтрак<br /><br />по вечерам<br />день второй главы нз на древнегреч и на грабаре и 3 главы из пророков и глава из притч<br />день третий главы нз на латинском и на грабаре и 3 главы из пророков и глава из притч<br />день четвертый главы нз на церк-слав и на грабаре и 3 главы из пророков и глава из притч<br />день пятый главы нз сир свадая и на грабаре и 3 главы из пророков и глава из притч <br /><br />на каждый день кроме субботы<br />утром когда на работу прослушивать недельную главу различения<br />вечером когда с работы прослушивать недельную главу соединения<br />по дороге на работу слушать через плеер аудио файлы с главами нз на неделю на арабском и главами из пророков и писаний на иврите и псалмы на арабском этого дня<br />сшивать все эти главы из глав нз на араб и пророков и писаний на иврите в одну недельную главу что слушаем по утрам условно назовем недельную главу различения<br />по дороге с работы домой прослушивать недельную главу торы прошедшей недели субботы на иврите условно недельная глава соединения<br />в пятницу и воскресенье и утром и вечером слушать только недельную главу что обычно по утрам то есть главу различения<br /><br />воспринимать предрассветные сумерки как весну а вечерние сумерки как осень<br />активная часть дня время делания световой день 06:00-18:00 (от шести до шести)<br />очень желательно пробуждаться до рассвета<br />в течение суток в завершение каждого третьего часа (считать от полночи) читать мысленно или вслух молитву отче наш<br />в период времени 13:00-15:00 стараться не перегружать себя работой а летом еще лучше отдыхать хотя бы в течение получаса или 15 минут<br />летом ложиться спать к 23:00 зимой к 21:00<br /><br />мате желательно пить в нечетные дни недели во вторник и четверг<br />китайский чай повседневно утром и вечером<br />утром дахунпао и чженшань сяочжун и лишань и сыцзичунь и сиху лунцзин<br />днем дяньхунь маофэн и чженшань сяочжун и люань гуапянь и байхао инчьжень<br />вечером дундин и тегуаинь и цзюньшань инчьжень<br />на исходе субботы и каждый раз перед постом пить чай кудин<br /><br />супружеская близость в ночь с нечетных дней недели на четные <br />с воскресенья на понедельник со вторника на среду с четверга на пятницу <br />и так входить в мир через женщину из места святости в место которое должно быть освящено присутствием света<br />хорошо в последующий за ночью интимной близости день поститься очищаться с утра до наступления вечера с 06:00 до 18:00 и так остатки любви сжигаются постом ибо остатки нечисты всегда<br />летом за дневным постом желательно купание на море<br />то есть поститься по возможности с утра до вечера в понедельник в среду и в пятницу<br />пост различной степени строгости но обязателен в среду и пятницу в течение светового дня<br />в ночь на субботу и на воскресенье интимной близости между супругами быть не должно<br /><br />***<br /><br />[Лк.12:42] Господь же сказал: кто верный и благоразумный домоправитель, которого господин поставил над слугами своими раздавать им в своё время меру хлеба? urn:lj:livejournal.com:atom1:grqikyan:13976 2009-01-06T04:21:15Z 2009-01-07T13:35:35Z [Быт.43:32] И подали ему особо, и им особо, и Египтянам, обедавшим с ним, особо, ибо Египтяне не могут есть с Евреями, потому что это мерзость для Египтян.<br /><br />[Быт.48:5] И ныне два сына твои, родившиеся тебе в земле Египетской, до моего прибытия к тебе в Египет, мои они; Ефрем и Манассия, как Рувим и Симеон, будут мои<br /><br />- иосифа продали братья предали <br />предали яме в которой нет воды<br />продали брата и символически убили<br /><br />яма и схождение в египет это смерть иосифа<br />и израиль похоронил его и оплакал<br />и мертв иосиф для йаакова израиля<br /><br />но иосиф жив и господин земли хранитель хлеба<br />и возвеличен и прославлен и братья в ногах у него<br />и стол у него отдельно у братьев отдельно и у египтян<br /><br />египтяне слуги иосифа из народов куплены хлебом иосифа<br />телом иосифа которое он отдал для служения богу<br />братья братья ему только через биньямина брата его единоутробного<br /><br />и сыновья иосифа израилю как свои но не сам иосиф<br />иосиф господин земли над братьями и народами<br />так иисус мессия мессия сын иосифов<br />машиах бэн йосэйф<br /><br />так биньямин первоапостольская церковь в лице апостола павла<br />так египтяне слуги иосифа христианская церковь<br />и так по приятии биньямина евреи возрожденные в израиль<br /><br />отца иисуса мужа матери его звали иосиф<br />человек же из рамы по имени иосиф снимает иисуса с креста<br />и полагает во гроб<br /><br />пусть иуда отдаст себя в залог за биньямина <br />пусть примет биньямина как самого себя<br />и приведет к иосифу и обретет иосифа сам<br />и станет израиль как один<br /><br />а иосиф над всеми и славе его нет конца<br /><br />мессия сын иудин сын давидов<br />машиах бэн йеуда бэн давид<br />иисус христос во славе<br /><br />гряди господи ожидаем тебя urn:lj:livejournal.com:atom1:grqikyan:13594 2008-12-28T03:21:36Z 2009-03-10T02:46:18Z [1 Кор.3:23] вы же Христовы а Христос Божий<br />[2 Кор.3:18] Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.<br />[2 Кор.4:4] о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого<br /><br />должен покаяться по правде человек<br />не знаю иисуса<br />как должно знать господа славы<br /><br />[Откр.3:19] будь ревностен и покайся<br />как каяться когда нет греха<br />когда обретет ревность то обнаружится грех его<br /><br />[Ин.16:9] о грехе что не веруют в Меня<br />[Лк.22:62] и выйдя вон горько заплакал<br /><br />прежде же отсек открыл правое ухо служителю по имени малх<br /><br />имя малх говорит что тем самым петр получил совет<br />раскрыть ухо свое правое на добро<br />чтобы покаяться когда пропоет петух поутру<br /><br />[1 Кор.3:13] каждого дело обнаружится ибо день покажет потому что в огне открывается и огонь испытает дело каждого каково оно есть<br /><br />---<br /><br />петр в рвении своем отрекается от учителя<br />но петр одновременно говорит правду<br />он не знает христа господа славы<br /><br />петр по плоти знал иисуса из назарета но господь славы не открылся ему еще<br />и он цельно отрекается и говорит правду<br />он не предает целуя<br /><br />петр не лицемерит он цельный камень<br />он не тепл но всегда горяч<br />и в колебаниях между холоден и горяч находит срединную точку<br /><br />точку покоя верную точку веры и покоя<br /><br />поэтому даже отрекаясь петр говорит правду<br />он не знал господа славы<br />отрекаясь и говоря правду петр открывает для себя дверь покаяния urn:lj:livejournal.com:atom1:grqikyan:13508 2008-08-06T18:19:52Z 2008-09-08T02:50:16Z אָכֵן אַתָּה אֵל מִסְתַּתֵּר | אֱלהֵי יִשְׂרָאֵל מוֹשִׁיעַ <br /><br />[Откр.22:4] И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их.<br /><br />[Лк.24:18] Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?<br /><br />- имя Клеопа можно ассоциировать с קלף<br />шелуха кожура на глазах у учеников<br />им лице открыто но они не видят<br /><br />не видят и под действием шелухи христос видится им незнающим<br />в этих словах Ты один не знаешь<br />чудовищное действие заблуждения<br /><br />не видя делают слепым другого<br /><br />но узрят лице его и имя его будет на челах их<br />когда постороннего не будет между ними<br />когда братья не будут больше разлучены<br /><br />спадет шелуха тогда с глаз<br />и христос явится им в истинном лице<br />и вспомнят что сердце их горело всегда им<br /><br />и вел он их всегда<br />и привел и благословил хлеб и преломил<br />и так открылся в единстве им<br /><br />аминь urn:lj:livejournal.com:atom1:grqikyan:13272 2008-07-21T15:51:58Z 2008-08-05T03:25:46Z [Откр.21:23] И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец.<br /><br />личность христа есть представительство славы божией<br />настолько полное представительство<br />что как сказано я и отец одно<br /><br />итак неисследимый в сущности отец<br />представительство славы отца в лице сына<br />кто видел сына видел отца<br /><br />если рассуждать о сущности и славе<br />скажем что слава это о и от качества восприятия<br />а сущность вне того что воспроизводится и воспринимается<br /><br />вот из этой сущности вменяемой отцу невидимому<br />как естесственное проявление славы<br />личность сына<br /><br />единственное лицо христа которое открыто как личность свыше нам<br />и в лице познаем бога как явленность<br />и нет другой явленности помимо лица христа<br /><br />или что помимо лица то неразличимая явленность духа и силы<br />господь же есть господь духов и сил<br />и господь повелевает духам и есть источник сил<br /><br />дух объемлет все и покрывает подобно свету светильника<br />солнце и луна доносят свет и силу и влияние источают<br />но господь сверх всего названного и им все и чрез него<br /><br />отец же светов сверх того что есть и того что быть может<br />того что явлено и не явлено<br />что можно помыслить и назвать и невозможно совсем<br /><br />так свет светов свет сам в себе и для себя и прежде и помимо всего<br />и так свет безначальный несотворенный в сокрытии явленный<br />и так свет первозданный скрытый дарами излучаемый<br /><br />итак духом божиим причащаемся свету первозданному во христе<br />через христа как света безначального входим во славу божию<br />имя и сущность отца сыном постигли став пред светом светов в изумлении<br /><br />отцу поклонимся преклонимся пав в грехов исповедании<br />в прощении и оставлении во христе обретаемся<br />в радость и общение духа перед богом воспримемся<br /><br />в бога<br /><br />аминь<br /><br />---<br /><br />в учебнике церковнославянского читаем<br />числительное един употребляется в качестве местоимения с неопределенным значением<br />и пример приводится<br />един человек некий человек<br /><br />неопределенный значит неисчисленный<br />нет исчисления нет личностей ипостасей<br />мы можем знать только лицо христа<br /><br />во христе духом святости иметь доступ к отцу<br />призывая христа обращаемся к отцу<br />к отцу не иначе как через сына<br /><br />един есть<br />неопределен в принципиальной непостигаемости<br />как и христос есть тайна Божия неисследимая urn:lj:livejournal.com:atom1:grqikyan:12988 2008-07-17T06:20:58Z 2008-07-17T16:34:19Z 28 Են իմ անդ եղբարք հինգ որպէս զի տայցէ նոցա վկայութիւն. <br />զի մի եւ նոքա գայցեն յայս տեղի տանջանաց։<br /><br />[Лк.16:28] ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им,<br />чтобы и они не пришли в это место мучения.<br /><br />- родство по крови ничтожно мало как ничто<br />когда по духу далеки<br />когда пропасть между ними по духу<br /><br />и вот ведь душевный человек<br />он в аду не про нас будет сказано<br />быть душевным как много в миру но как совсем ничто <br /><br />потому как то что есть ад<br />как не истребление навсегда<br />и вот душевный человек в аду не про нас будет сказано urn:lj:livejournal.com:atom1:grqikyan:12657 2008-07-17T03:49:46Z 2008-07-17T16:35:29Z 15 Եւ ասէ ցնոսա. դուք՝ էք որ արդարացուցանէք զանձինս առաջի մարդկան սակայն աստուած գիտէ զսիրտս ձեր. զի որ առաջի մարդկան բարձր է պիղծ է առաջի աստուծոյ։<br />16 Օրէնքն եւ մարգարէք մինչեւ ցյովհաննէս. յայնմ հետէ արքայութիւն աստուծոյ աւետարանի եւ ամենայն ոք զնա բռնաբարէ։<br />[Лк.16:15-16] Он сказал им: вы выказываете себя праведниками пред людьми,<br />но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом.<br />Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, <br />и всякий усилием входит в него.<br /><br />14 Ասեմ ձեզ. էջ սա արդարացեալ ի տուն իւր քան զնա. զի ամենայն որ բարձրացուցանէ զանձն իւր խոնարհեսցի. եւ որ խոնարհեցուցանէ զանձն բարձրասցի։<br />[Лк.18:14] Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более,нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.<br /><br />22 Իբրեւ լուաւ զայն յիսուս ասէ ցնա. մեւս եւս պակաս է քեզ. զամենայն ինչ զոր ունիս վաճառեա եւ տուր աղքատաց եւ ունիցիս գանձս յերկինս. եւ եկ զկնի իմ։<br />23 Նա՝ իբրեւ լուաւ զայս տրտմեցաւ. քանզի էր մեծատուն յոյժ։<br />[Лк.18:22-23]Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тее:<br />все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, <br />и приходи, следуй за Мною.<br />23 Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат.<br /><br />16 Խոստանան գիտել զաստուած եւ գործովք իւրեանց ուրանա́ն. պիղծք եւ անհաւանք եւ յամենայն գործս բարեաց անպիտանք։<br />[Тит.1:16] Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются,<br />будучи гнусны и непокорны и не способны ни к какому доброму делу.<br /><br />՛ի գիտութի́ւն ճշմարտութեան որ ընդ աստուածպաշտութեանն է.<br />[Тит.1:1] познанию истины, [относящейся] к благочестию,<br /><br />3 Զի էաք երբեմն եւ մեք ամիտք անհաւա́նք մոլորեա́լք. ծառայէա́ք ցանկութեանց եւ պէսպէ́ս անառակութեանց. չարութեամբ՝ եւ նախանձո́ւ շրջէաք ատեցեալք՝ եւ զմիմեա́նս ատէաք։<br />4 Իսկ յորժամ քաղցրութիւն եւ մարդասիրութիւն փրկչին մերոյ աստուծոյ յայտնեցաւ.<br />5 Ոչ ՛ի գործոց արդարութեան զոր արարաք մեք այլ ըստ իւրում ողորմութեան ապրեցոյց զմեզ ՛ի ձեռն աւազանին միւսանգամ ծնընդեանն եւ նորոգութեամբ հոգւոյն սրբոյ.<br />6 Զոր եհեղ ՛ի մեզ առատութեամբ ՛ի ձեռն յիսուսի քրիստոսի փրկչին մերոյ.<br />7 Զի արդարացեալք շնորհօքն՝ եղիցուք ժառանգաւո́րք յուսով կենացն յաւիտենականաց։<br />[Тит.3:3-7] Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие,<br />были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга.<br />4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога,<br />5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили,а по <br />Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,<br />6 Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего,<br />7 чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались <br />наследниками вечной жизни.<br /> <br />31 Եւ ասէ ցնա. եթէ մովսիսի եւ մարգարէիցն ոչ լսեն եւ ոչ եթէ ի մեռելոց ոք յառնիցէ՝ հաւանեսցին։<br />[Лк.16:31] Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают,<br />то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят.<br /><br />զմեծատունս արձակեաց ունայնս։<br />[Лк.1:53] и богатящихся отпустил ни с чем.<br /><br />1 Ասաց եւ առ աշակերտսն իւր. ոչ է մարթ չգալ գայթագղութեան. բայց վայ այնմիկ է՝ յոյր ձեռն գայցէ։<br />[Лк.17:1] Сказал также [Иисус] ученикам: невозможно не придти соблазнам,<br />но горе тому, через кого они приходят;<br /><br />5 Եւ ասեն առաքեալքն ցտէր. յաւել մեզ հաւատս։<br />6 Եւ ասէ տէր. եթէ ունիցիք հաւատս քան զհատ մանանխոյ եւ ասիցէք թթենւոյս այսմիկ. խլեաց եւ անկեաց ի ծովու եւ հնազանդեսցի ձեզ։<br />[Лк.17:5-6] И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру.<br />6 Господь сказал: если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море, то она послушалась бы вас.<br /><br />17 Պատասխանի ետ յիսուս՝ եւ ասէ. ոչ տասն սոքա սրբեցան իսկ արդ՝ ինունքն ուր են.<br />[Лк.17:17] Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять?<br /><br />29 Եւ յորում աւուր ել ղովտ ի սոդոմայ տեղաց հուր եւ ծծումբ յերկնից՝ եւ կորոյս զամենեսին։<br />[Лк.17:29] но в день, в который Лот вышел из Содома,<br />пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех;<br /><br />37 Եւ նա ասէ ցնոսա. ուր մարմին է անդր եւ արծուիք ժողովեսցին։<br />[Лк.17:37] На это сказали Ему: где, Господи? Он же сказал им:<br />где труп, там соберутся и орлы.<br /><br />տէր զի բացցին աչք իմ՝ եւ տեսից<br />[Лк.18:41] Господи! чтобы мне прозреть. urn:lj:livejournal.com:atom1:grqikyan:12422 2008-07-09T19:17:59Z 2008-07-09T20:06:29Z ישעיהו פרק כו<br />26 כו<br />יִחְיוּ מֵתֶיךָ נְבֵלָתִי יְקוּמוּן | הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שכְנֵי עָפָר כִּי טַל אוֹרת טַלֶּךָ וָאָרֶץ רְפָאִים תַּפִּיל<br />כִּי טַל אוֹרת טַלֶּךָ <br />[Ис.26:19] Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя - роса растений, и земля извергнет мертвецов.<br />или<br />(Да) оживут мертвецы Твои, восстанут умершие! Пробудитесь и ликуйте, покоящиеся во прахе, ибо роса рассветная – роса Твоя, и земля изрыгнет мертвых.<br />и<br />תהילים פרק קי<br />עַמְּךָ נְדָבת בְּיוֹם חֵילֶךָ | בְּהַדְרֵי קדֶשׁ מֵרֶחֶם מִשְׁחָר לְךָ טַל יַלְדֻתֶיךָ <br />מֵרֶחֶם מִשְׁחָר לְךָ טַל יַלְדֻתֶיךָ <br />[Пс.109:3] В день силы Твоей народ Твой готов во благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое. urn:lj:livejournal.com:atom1:grqikyan:12057 2008-07-01T06:40:48Z 2008-07-09T20:03:09Z [Лк.11:35] Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?<br />[Ин.1:9] Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.<br /><br />- грозное серьезное предупреждение<br />смотри будь осторожен<br />свет который в тебе не есть ли тьма<br /><br />איוב פרק י<br />אֶרֶץ עֵיפָתָה כְּמוֹ אפֶל צַלְמָוֶת וְלא סְדָרִים וַתפַע כְּמוֹ אפֶל<br />וַתפַע כְּמוֹ אפֶל<br /><br />[Лк.11:34] Светильник тела есть око; итак, если око твое будет чисто, то и все тело твое будет светло; а если оно будет худо, то и тело твое будет темно.<br /><br />- никто да не скажет что не видел свет<br />но как свет этот преломляется ему<br />светом или тьмой<br /><br />[Лк.11:41] Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть, тогда всё будет у вас чисто.<br /><br />- если через око свет входит в тело<br />то как оку этому быть совершену<br />чтобы свет не искажался в тьму<br /><br />известно что простое совершенно<br />благодеянием очищаем глаза зеркало души<br />и око наше лучший проводник<br /><br />подавайте милостыню из того что есть или из того что внутри<br />освятите внутреннее и внешнее будет чисто<br />из внутреннего мира одарите мир что вовне<br /><br />и свет безначальный заполнит вас<br />потому что свет разлит окрест нас<br />и зальет глаза и меру тела переполнит<br /><br />если мы идем от внутреннего очищенного к внешнему совершенному<br />если ищем не своего а в бога богатеем благословен он<br />тогда нет человеку ничего помимо света<br /><br />и тело света явлено нам<br /><br />[Лк.12:31] наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам. urn:lj:livejournal.com:atom1:grqikyan:11793 2008-06-29T15:55:24Z 2008-06-29T15:55:24Z [Откр.19:7] Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя.<br />[Песн.8:10] Я - стена, и сосцы у меня, как башни; потому я буду в глазах его, как достигшая полноты.<br />אֲנִי חוֹמָה וְשָׁדַי כַּמִּגְדָּלוֹת | אָז הָיִיתִי בְעֵינָיו כְּמוֹצְאֵת שָׁלוֹם<br /><br />- известное дело деву обручают а затем выдают замуж<br />обручали как правило в бытность ее подростком 14-15 лет<br />и может тут же или года через 2-3 мужу отдавали мужу законному<br /><br />слово חוֹמָה означает неприступную девственницу хранящую себя мужу<br />обведенный стеной сад который в цвете своем достиг совершенства<br />прежде же в саду высадили черенки и окапывали их и поливали<br /><br />черенки же в саду от того ростка единого что зовется отрасль давидова<br />мессия обручил себе юную красавицу смуглянку неухоженную<br />очистил ее банею водную посредством слова жизни<br /><br />чтобы в конце времен представить себе чистой и непорочной<br />церковь невесту и жену христову<br />когда она приготовит себя и явлена будет<br /><br />[Откр.19:8] И дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть праведность святых. urn:lj:livejournal.com:atom1:grqikyan:11525 2008-06-26T04:07:09Z 2008-06-26T04:07:09Z [Лк.8:18] Итак, наблюдайте, как вы слушаете: ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь.<br /><br />- истину помыслим как совокупность всевозможных правд<br />истина объемлет все<br />но все мыслимые правды вместе взятые еще не есть истина<br /><br />потому что все индивидуальные правды это явление земного<br />а истина удел небес<br />как небо над землей так истина единая над правдами многими<br /><br />индивидуальную правду у человека не отнять но спасает истина только<br />и она изливается нам с неба дождем милости влагой любви и снисхождения<br />итак истина отмеряется каждому по мере его<br /><br />как способен принять каждый по личной правде его<br />и важно чтобы мера эта была осознана и принята человеком<br />чтобы так заложил себе основу для продвижения к мере превосходящей<br /><br />остановка же в пути смерти подобна<br />если не вверх то в испод<br />отнимется все не про нас будет сказано<br /><br />[1 Тим.4:16] Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя. urn:lj:livejournal.com:atom1:grqikyan:11457 2008-06-19T19:40:15Z 2008-07-09T19:57:48Z ויען השטן את יהוה ויאמר עור בעד עור וכל אשר לאיש יתן בעד נפשו<br />[Иов2:4] И отвечал сатана Господу и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него<br /><br />- здесь может быть и такой перевод по смыслу<br />кожа кожей но коснись его самого дороже всего себе он<br />то есть кожа еще не сам человек<br /><br />איוב פרק י<br />עוֹר וּבָשָׂר תַּלְבִּישֵׁנִי | וּבַעֲצָמוֹת וְגִידִים תְּסכְכֵנִי<br /><br />жена дети имение это как кожа для мужа веры<br />те слои и наслоения существования в которые он облачается<br />но важно чтобы в этих пеленах не затерялся сам муж веры<br /><br />но есть еще кожа настоящая цвет человека роль и место человека в мире<br />кожей это муж веры огражден от создателя своего от света безначального<br />кожа эта его натуральная доносит ему самое реальное чувство боли<br /><br />если коснуться ее останется ли в муже веры то что хранило бы связь с творцом<br />но ведь за кожей плоть и кости<br />кость намекает на неотделимую сущность мужа веры плоть же ее привносит в мир<br /><br />итак пусть человек заботится о коже о шкуре <br />ведь кожа есть первое самое в мире явленном<br />но есть в муже еще внутренний уровень более болевой<br /><br />срединная точка его принцип сознания не гаснущий<br />в которой откладывается как память вся жизнь человека<br />в которой весь человек без остатка<br /><br />уровень и точка в которой человек может испытывать страдания <br />несравненно большие чем кожей животной своей<br />о ней то и не забыл ийов и не похулил небеса<br /><br />когда кожу защитную оболочку детей и богатство потерял он<br />когда часть его жена стала вопреки ему<br />когда и кожа ийова была повреждена хуже чем не было бы ее<br /><br />[Иов1:21] и сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!<br /><br />[Притч.4:23] Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни.<br /><br />[Лк.12:4-5] <br />4 Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать;<br />5 но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь. urn:lj:livejournal.com:atom1:grqikyan:11217 2008-06-02T14:12:40Z 2008-06-03T07:38:57Z Лк.1:20 И вот, ты будешь молчать и не будешь иметь возможности говорить до того дня, как это сбудется, за то, что ты не поверил словам моим, которые сбудутся в свое время.<br />21 Между тем народ ожидал Захарию и дивился, что он медлит в храме.<br />22 Он же, выйдя, не мог говорить к ним; и они поняли, что он видел видение в храме; и он объяснялся с ними знаками, и оставался нем.<br /><br />- о чем молчал захария <br />и что нам доносит его немость до срока<br />что нам тут понять из его молчания<br /><br />кто хранит и верит тот говорит знаками языком притч<br />говорит так вынужденно иначе он оказался бы неверным<br />иначе он расстерял бы прежде чем получил<br /><br />человек веры если говорит то так будто нем<br />он говорит не от себя а вера сама говорит из него<br />знаками знамениями самим молчанием<br /><br />вера делает такого человека знамением<br />так было с захарией<br />знамением стал захария сам по себе<br /><br />и само имя захария от корня захар <br />זכר в иврите значит помнить удерживать и отсюда даже хранить<br />זכר одновременно означает и мужчина<br /><br />זכריה<br />тот кого помнит господь<br />тот кто господа помнит<br /><br />[Лк.1:24] После сих дней зачала Елисавета, жена его, и таилась пять месяцев и говорила<br /><br />- зачем таиться было елисавете <br />по причине стыда ли<br />и кому она говорила если не себе в сердце своем<br /><br />[Лк.1:25] так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение между людьми<br /><br />- и правда поношение женщине не иметь детей при муже<br />почему не побежать и не объявиться соседкам<br />ведь правда есть ведь плод и не так чтобы его не было как прежде<br /><br />почему не покрасоваться елисавете<br /><br />но написано<br /><br />[Пс.44:14] Вся слава дщери Царя внутри<br /><br />[Лк.1:41] взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа<br /><br />слава женщины в том кого она несет в себе<br />когда он взыграет в ней то и она будет в славе<br />и исполнит начертанное ей<br /><br />и имя елисавета может означать исполнение обещанного<br />исполнение того что всесильный обещал с клятвой исполнить<br />бог клятва моя<br /><br />[Лк.10:4] и никого на дороге не приветствуйте<br /><br />- верить значит быть верным <br />значит хранить и ожидать господина<br />вера есть дело души <br /><br />труд кропотливый внутреннего человека<br />в надежде на скорое пришествие господина верный хранит и себя<br />храня обетование хранит себя себя сохраняет<br /><br />хранит от пустого и даже обыкновенного в мире и среди людей<br />хранит себя и не расточает <br />чтобы в пришествие господина открылась сила и слава его<br /><br />[Кол.3:3] Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге.<br />[Кол.3:4] Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе. urn:lj:livejournal.com:atom1:grqikyan:10800 2008-05-28T02:18:30Z 2008-05-28T02:34:15Z [Мк.15:5]Но Иисус и на это ничего не отвечал, так что Пилат дивился.<br />дивился пилат <br />чему дивился пилат и отчего с ним такое с видавшим виды пилатом<br />пилат рядом с иисусом поневоле становится неправым<br />он действует по необходимости как судья и вины как бы нет на нем<br />но рядом с иисусом он чувствуется себя неловко не на месте своем<br />он дивится не столько иисусом сколько тому что с ним<br />молчанием иисуса в пилате заговорило неустройство его внутреннее<br />и он стал двивиться и оказался судьей праведника<br />дивился и встал в сторону вместо того чтобы отпустить<br />дивился и осудил и стал виновным<br />потому что был не в центре не в себе потому что не знал себя <br /><br />[Мк.15:19] И били Его по голове тростью, и плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему.<br />как можно кланяться тому кого прежде оплевал<br />прямое действие развращенного сердца сердца перевернутого<br />нездоровая закономерная реакция кривды на правду<br />посрамить затопать закопать чтобы не обличало видом своим<br />постараться все вокруг перевернуть поставить с ног на голову <br />чтобы собственная кривда не кричала изнутри о себе<br />чтобы не обличала чтобы не обичала не бичила правда эта<br />люди которые потеряли себя потерянные люди<br />они под действием зла не хотят вернуть себя себе<br />злой дух внушает им отказать себе в праве быть человеком<br />значит потерять себя навсегда не про нас будет сказано<br /><br />[Мк.15:31] Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти.<br />это предательство тех кто свиду правые не злодеи вроде как а внутри не очищены<br />нечистота сердца толкает их предать того кто им не враг<br />пришел к своим и и свои не приняли его<br />почему не приняли<br />потому что были заняты делами а дело веры оставили<br />от дел не перешли к единственному делу <br />то есть не закончили дело и стали нечисты в себе не про нас<br /><br />[Мк.16:3]И говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?<br />[Мк.16:4]И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик.<br />[Мк.16:5]И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись.<br />почему ужаснулись когда и камень отвален<br />а до этого и не знали как его сдвинуть с места<br />и видеть увидели юношу в белой одежде а не тленное тело<br /><br />[Мк.16:8]И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись.<br />куда бежать и зачем бояться когда истина открылась<br />и уже незачем бояться и бежать никуда не надо и некуда попросту<br />но так бежит человек при встрече с вечностью<br />потому что это та последняя встреча которая становится первой<br />при которой человек становится с головы на ноги<br />когда человек становится человек<br /><br />[Мк.16:14]Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим [на вечери], и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили.<br />тут уже некуда бежать<br />при явлении мессии человек оказывается в самом центре бытия <br />и он сам обретает центр внутри себя <br />тогда все едино <br />и дивиться и насмехаться и ужасаться и бояться и бежать незачем<br />тогда муки и страсти и блуждания позади<br />и свет открылся и солнце правды воссияло<br /><br />[Лк.24:36]Сам Иисус стал посреди них и сказал им: мир вам.<br />сам стал посреди в центре<br />и в центре своем человек обрел себя<br />и стал человек urn:lj:livejournal.com:atom1:grqikyan:10558 2008-05-17T17:44:28Z 2008-05-31T19:31:58Z из евангелия от марка 14 глава<br />3 И когда был Он в Вифании, в доме Симона прокаженного, и возлежал, - пришла женщина с алавастровым сосудом мира из нарда чистого, драгоценного и, разбив сосуд, возлила Ему на голову.<br />4 Некоторые же вознегодовали и говорили между собою: к чему сия трата мира?<br />5 Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим. И роптали на нее.<br />6 Но Иисус сказал: оставьте ее; что ее смущаете? Она доброе дело сделала для Меня.<br />7 Ибо нищих всегда имеете с собою и, когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете.<br />8 Она сделала, что могла: предварила помазать тело Мое к погребению.<br />9 Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ее, и о том, что она сделала.<br />10 И пошел Иуда Искариот, один из двенадцати, к первосвященникам, чтобы предать Его им.<br />11 Они же, услышав, обрадовались, и обещали дать ему сребренники. И он искал, как бы в удобное время предать Его.<br />12 В первый день опресноков, когда заколали пасхального [агнца], говорят Ему ученики Его: где хочешь есть пасху? мы пойдем и приготовим.<br />---<br />оригинальное название селения вифания на арамейском בית עניא<br />что дословно переводится с арамейского как дом страдания дом сокрушения<br />в месте сокрушения женщина разбивает сосуд и изливает мирро на голову иисуса<br />прежде разбивает а затем изливает и не иначе<br />разбиение сосуда указывает здесь на телесные страдания христа и смерть его<br />благодаря которым мирро символ благости изливается на тело его церковь<br />далее в словах ропота учеников указание каким путем произойдет пленение<br />продать за 300 динариев и раздать нищим<br />если не продать сосуд то как раздать нишим<br />и иуда идет договариваться и ему обещают 30 серебрянников<br />человека оценили в 10 раз дешевле чем бутылку мирра<br />и все же здесь число 3 общее число полноты в которое заключена жизнь иисуса<br />идет продавать видимо именно тот кто больше других пекся о деньгах<br />может быть именно он сам и сказал эти слова лучше бы продать и раздать нищим<br />о нищих ли заботились роптавшие <br />не знаем но нищим послужил быв продан<br />итак само действие женщины в вифании и реакция на ее действие как пророчество<br />и в то же время в этом действиии путь исполнения пророчества<br />действие как притча как иносказание грядущих событий<br />подобные действия окружают все что связано со христом<br />со христом как воплощенным логосом словоделом<br />слово и дело в присутствии бога у единого есть одно<br />это слово действует из самого себя и в нас независимо от нас<br />смотря к чему мы приготовили себя<br />на низкое употребление не про нас<br />или на достойное и высокое<br />а христос превознесен выше небес urn:lj:livejournal.com:atom1:grqikyan:10461 2008-05-13T08:24:27Z 2008-05-20T23:57:44Z Կանայք՝ հնազա́նդ լերուք արանց ձերոց որպէս եւ վայել է ՛ի տէր։<br />Ա́րք՝ սիրեցէ́ք զկանայս ձեր եւ մի́ դառնասջիք առ նոսա։<br />из послания святого апостола Павла колоссянам 3 глава<br />18 Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе<br />19 Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы<br />вместо не будьте суровы можно бы прочитать как не будьте горькими<br />то есть не огорчайте а напротив будьте обходительными и как бы сладкими на вкус<br />для женщины естесственно любить но нужно чтобы мужу и послушна была<br />из любви признает над собой его власть<br />для мужа властвовать естесственно но пусть любит дорожит и ценит и бережно не грубо<br />обладая властью над ней данной ему снисходит к ней с любовью<br />тут выстраивается баланс общий как видим<br />слева направо<br />справа налево<br />из левой стороны к силе и власти признать их над собой<br />правая сторона в ответ осознанно стремится к милости и любви<br />схождение в центре в точке срединной в точке полноты наполнения<br />общий ход движения в схеме такой<br />хотя всякая схема отдельно взятая плоская и страдает простотой ложная<br />итак из центра колебательно и осторожно направо <br />справа налево через центр без остановки решительно и последовательно<br />раз решительно и последовательно то уверенно и не грубо<br />и слева обратно как направо в центр покоя<br />и снова так устремительно вверх по спирали циклично<br />в высшую центральную точку в которой ни напряжения ни противоположностей<br />только при общей сбалансированности возможно движение по пути прямому<br />инертное нахождение на изначальной природной позиции<br />и чрезмерное стремление к противоположному и полное забвение привычного<br />и то и другое ошибка и во вред грех не про нас urn:lj:livejournal.com:atom1:grqikyan:10144 2008-04-22T08:17:01Z 2008-04-22T08:17:01Z [Флп.2:11] и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.<br />Եւ ամենայն լեզու խոստովան լիցի թէ տէր է յիսուս քրիստոս ՛ի փառս աստուածոյ հօր։ urn:lj:livejournal.com:atom1:grqikyan:9935 2008-04-05T17:27:43Z 2008-04-11T12:05:07Z [Мк.7:37] И чрезвычайно дивились, и говорили: всё хорошо делает, - и глухих делает слышащими, и немых - говорящими.<br />- есть чему дивиться<br />глухие у нас отчаиваются услышать а немые делаются неспособными говорить навсегда<br />и только христос<br />над теми кто глух и нем<br />и над теми кто как будто слышит и как будто может произнесть слова<br />христос сын давидов<br />отверзи уши наши очисти уста<br />Եւ մի́ տայք տեղի սատանայի։<br />Ամենա́յն բան տգեղ ՛ի բերանոյ ձերմէ մի́ ելցէ. այլ որ ինչ բարի́ն է ՛ի շինած պիտոյից զի տացէ շնո́րհս այնոցիկ որ լսենն։<br />Եւ մի́ տրտմեցուցանէք զհոգին սուրբ աստուածոյ որով կնքեցարուք յօրն փրկութեան։<br />Ամենայն դառնութիւն եւ բարկութիւն եւ սրտմտութիւն եւ աղաղակ եւ հայհոյութիւն՝ բարձցի́ ՛ի ձէնջ ամենայն չարութեամբն հանդերձ։<br />Լերո́ւք ընդ միմեանս քաղցունք՝ գթա́ծք. շնորհե́լ միմեանց որպէս եւ աստուած քրիստոսիւ շնորհեաց մեզ։ urn:lj:livejournal.com:atom1:grqikyan:9315 2008-02-13T03:29:43Z 2008-02-13T11:43:24Z Псалом 86:11<br />Укажи мне, Б-г, путь Твой, я буду ходить в истине Твоей, сделай сердце мое единым — в боязни имени Твоего.<br />а вот из синодального перевода тот же стих из того же псалма<br />[Пс.85:11] Наставь меня, Господи, на путь Твой, и буду ходить в истине Твоей; утверди сердце мое в страхе имени Твоего.<br />итак <br />в переводе от иудеев читаем сделай сердце мое единым<br />а в синодальном переводе приводится слово утверди<br />но יחד לבבי можно перевести и словом увесели сердце мое<br />что не противоречит приведенным выше вариантам перевода<br />потому что когда сердце наше цело и едино тогда и радость нам<br />ощущение радости всегда от целостности от непередаваемого состояния единства<br />итак<br />увесели сердце мое в боязни имени твоего<br />увесели не от того что кусок жирный перепал нам откуда ни возьмись<br />не от того что вдову и сироту обошли в том что милость не явили им<br />нет<br />сердце увесели в боязни имени твоего<br />в боязни то есть в трепете и благоговении перед именем святого и благословенного<br />такой простой и высокий секрет радости человеческой<br />кстати לבב необязательно понимать наше материальное сердце<br />לבב это срединная точка центральная точка создания<br />скажем לבב туловища в месте расположения сердца<br />а לבב тела в районе пупка<br />לבב это центральная точка наша самая глубинная и первозданная откуда начинается все <br />иметь страх господень и в этом и отсюда неизбывную причину для радости непреходящей <br />иметь страх перед именем святого превознесенного выше неба и неба небес<br />ему слава и поклонение в веки<br />аминь<br />p.s.<br />заглянул в библию на грабаре то есть древнеармянском<br />прочтение этого стиха в библии на грабаре подтверждает понимание со словом увесели<br />Առաջնորդեա́ ինձ ՛ի ճանապարհի քում եւ գնացից ՛ի ճշարտութեան քում եւ ուրախ եղիցի սիրտ իմ՝ երկնչել յանուանէ քումմէ։<br />дословный перевод <br />եւ ուրախ եղիցի սիրտ իմ՝ երկնչել յանուանէ քումմէ<br />и сердце мое возрадуется в боязни имени твоего<br />и сердце мое возрадуется<br />лучше бы конечно увесели <br />потому что увесели с необходимым активным участием того перед чьим именем страх имеем<br />кстати само армянское слово ուրախ можно бы отнести к общесемитскому корню רוח<br />радуемся когда сердцу нашему просторно когда оно расширено и готово вместить мир весь urn:lj:livejournal.com:atom1:grqikyan:8869 2008-01-14T19:03:46Z 2008-01-14T19:03:46Z Քանզի փոքր ՛ի շատէ գիտեմք եւ փոքր ՛ի շատէ մարգարէանամք։<br />Այլ յորժամ եկեսցէ կատարումնն փոքր ՛ի շատէս խափանեսցի։<br />Այժմ տեսանեմք իբրեւ ընդ հայելի օրինակաւ այլ յայնժամ դէմ յանդիման. <br />Այժմ խելամուտ եմ փոքր ՛ի շատէ այլ յայնժամ գիտացից՝ որպէս եւ նայն ծանեաւ զիս։ urn:lj:livejournal.com:atom1:grqikyan:8684 2008-01-10T12:14:05Z 2008-01-10T12:14:05Z новый завет и псалмы на арабском отдельными mp3 файлами<br />тексты священных писаний на арабском<br />скан арабско русского словаря<br />все это на одном диске в 700 мб<br />во имя иисуса христа<br />приди и возьми urn:lj:livejournal.com:atom1:grqikyan:7964 2007-11-22T03:44:49Z 2008-02-08T03:20:28Z диск приблизительно на 700 мб<br />на нем самый полный словарь грабара в pdf файлах<br />самоучитель грабара из эчмиадзина в pdf<br />библия на восточноармянском в pdf <br />библия на грабаре а именно пятикнижие моисеево псалмы пророки и писания в word<br />а также шрифты армянские<br />во имя христа иисуса <br />приди и возьми urn:lj:livejournal.com:atom1:grqikyan:7714 2007-11-21T12:06:21Z 2008-01-16T01:50:27Z мне помогли отсканировать<br />книги нового завета и псалмы на лишана аттика шрифтом свадая или несторианским<br />несколько лет искал по всему миру и на востоке и на западе тщетно<br />готов предоставить безвозмездно всем желающим не для продажи<br />общий объем около 430 мб<br />арарат петросян<br />tiferet@ya.ru<br />p.s.<br />хороший ресурс по библии на сирийском<br /><a href="http://www.dukhrana.com/peshitta/">http://www.dukhrana.com/peshitta/</a>